마태복음 12장

마태복음 12장은 예수님이 안식일과 바리새인들, 그리고 그분의 참된 가족에 대한 가르침을 나누는 내용을 담고 있습니다. 예수님은 당시 종교 지도자들과 안식일을 지키는 문제를 두고 논쟁을 벌이시며, 하나님의 뜻과 율법의 참된 의미를 밝히십니다. 또한, 예수님의 사역에 대한 오해와 비난, 그리고 표적에 대한 요구에 대해 답변하시며, 참된 제자됨이 무엇인지를 선포하십니다.
1절그 때에 예수께서 안식일에 밀밭 사이로 가실새 제자들이 시장하여 이삭을 잘라 먹으니
2절바리새인들이 보고 예수께 고하되 보시오 당신의 제자들이 안식일에 하지 못할 일을 하나이다
3절예수께서 가라사대 다윗이 자기와 그 함께한 자들이 시장할 때에 한 일을 읽지 못하였느냐
4절그가 하나님의 전에 들어가서 제사장 외에는 자기나 그 함께한 자들이 먹지 못하는 진설병을 먹지 아니하였느냐
5절또 안식일에 제사장들이 성전 안에서 안식을 범하여도 죄가 없음을 너희가 율법에서 읽지 못하였느냐
6절내가 너희에게 이르노니 성전보다 더 큰 이가 여기 있느니라
7절나는 자비를 원하고 제사를 원치 아니하노라 하신 뜻을 너희가 알았더면 무죄한 자를 죄로 정치 아니하였으리라
8절인자는 안식일의 주인이니라 하시니라
9절거기를 떠나 저희 회당에 들어가시니
10절한편 손 마른 사람이 있는지라 사람들이 예수를 송사하려 하여 물어 가로되 안식일에 병 고치는 것이 옳으니이까
11절예수께서 가라사대 너희 중에 어느 사람이 양 한 마리가 있어 안식일에 구덩이에 빠졌으면 붙잡아 내지 않겠느냐
12절사람이 양보다 얼마나 더 귀하냐 그러므로 안식일에 선을 행하는 것이 옳으니라 하시고
13절이에 그 사람에게 이르시되 손을 내밀라 하시니 저가 내밀매 다른 손과 같이 회복되어 성하더라
14절바리새인들이 나가서 어떻게 하여 예수를 죽일꼬 의논하거늘
15절예수께서 아시고 거기를 떠나가시니 사람이 많이 좇는지라 예수께서 저희 병을 다 고치시고
16절자기를 나타내지 말라 경계하셨으니
17절이는 선지자 이사야로 말씀하신 바
18절보라 나의 택한 종 곧 내 마음에 기뻐하는 바 나의 사랑하는 자로다 내가 내 성령을 줄 터이니 그가 심판을 이방에 알게 하리라
19절그가 다투지도 아니하며 들레지도 아니하리니 아무도 길에서 그 소리를 듣지 못하리라
20절상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 심지를 끄지 아니하기를 심판하여 이길 때까지 하리니
21절또한 이방들이 그 이름을 바라리라 함을 이루려 하심이니라
22절그 때에 귀신들려 눈 멀고 벙어리 된 자를 데리고 왔거늘 예수께서 고쳐 주시매 그 벙어리가 말하며 보게 된지라
23절무리가 다 놀라 가로되 이는 다윗의 자손이 아니냐 하니
24절바리새인들은 듣고 가로되 이가 귀신의 왕 바알세불을 힘입지 않고는 귀신을 쫓아내지 못하느니라 하거늘
25절예수께서 저희 생각을 아시고 가라사대 스스로 분쟁하는 나라마다 황폐하여질 것이요 스스로 분쟁하는 동네나 집마다 서지 못하리라
26절사단이 만일 사단을 쫓아내면 스스로 분쟁하는 것이니 그리하고야 저의 나라가 어떻게 서겠느냐
27절또 내가 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아내면 너희 아들들은 누구를 힘입어 쫓아내느냐 그러므로 저희가 너희 재판관이 되리라
28절그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라
29절사람이 먼저 강한 자를 결박하지 않고야 어떻게 그 강한 자의 집에 들어가 그 세간을 늑탈하겠느냐 결박한 후에야 그 집을 늑탈하리라
30절나와 함께 아니하는 자는 나를 반대하는 자요 나와 함께 모으지 아니하는 자는 헤치는 자니라
31절그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람의 모든 죄와 훼방은 사하심을 얻되 성령을 훼방하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고
32절또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에도 사하심을 얻지 못하리라
33절나무도 좋고 실과도 좋다 하든지 나무도 좋지 않고 실과도 좋지 않다 하든지 하라 그 실과로 나무를 아느니라
34절독사의 자식들아 너희는 악하니 어떻게 선한 말을 할 수 있느냐 이는 마음에 가득한 것을 입으로 말함이라
35절선한 사람은 그 쌓은 선에서 선한 것을 내고 악한 사람은 그 쌓은 악에서 악한 것을 내느니라
36절내가 너희에게 이르노니 사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판 날에 이에 대하여 심문을 받으리니
37절네 말로 의롭다 함을 받고 네 말로 정죄함을 받으리라
38절그 때에 서기관과 바리새인 중 몇 사람이 말하되 선생님이여 우리에게 표적 보여 주시기를 원하나이다
39절예수께서 대답하여 가라사대 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 선지자 요나의 표적밖에는 보일 표적이 없느니라
40절요나가 밤낮 사흘을 큰 물고기 뱃속에 있었던 것같이 인자도 밤낮 사흘을 땅 속에 있으리라
41절심판 때에 니느웨 사람들이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니 이는 그들이 요나의 전도를 듣고 회개하였음이어니와 요나보다 더 큰 이가 여기 있으며
42절심판 때에 남방 여왕이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니 이는 그가 솔로몬의 지혜로운 말을 들으려고 땅 끝에서 왔음이어니와 솔로몬보다 더 큰 이가 여기 있느니라
43절더러운 귀신이 사람에게서 나갔을 때에 물 없는 곳으로 다니며 쉬기를 구하되 얻지 못하고
44절이에 가로되 내가 나온 내 집으로 돌아가리라 하고 와 보니 그 집이 비고 소제되고 수리되었거늘
45절이에 가서 저보다 더 악한 귀신 일곱을 데리고 들어가서 거하니 그 사람의 나중 형편이 전보다 더욱 심하게 되느니라 이 악한 세대가 또한 이렇게 되리라
46절예수께서 무리에게 말씀하실 때에 그 모친과 동생들이 예수께 말하려고 밖에 섰더니
47절한 사람이 예수께 여짜오되 보소서 당신의 모친과 동생들이 당신께 말하려고 밖에 섰나이다 하니
48절말하던 사람에게 대답하여 가라사대 누가 내 모친이며 내 동생들이냐 하시고
49절손을 내밀어 제자들을 가리켜 가라사대 나의 모친과 나의 동생들을 보라
50절누구든지 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 하는 자가 내 형제요 자매요 모친이니라 하시더라
안식일 논쟁 (1-14절)
예수님은 안식일에 밀 이삭을 잘라 먹는 제자들을 둘러싼 바리새인들의 비판을 받으십니다. 이에 대해 예수님은 다윗과 제사장들의 사례를 들어, 법의 진정한 목적과 자비의 가치를 강조하십니다. 이어지는 장면에서는 예수님께서 손 마른 사람을 고치시며, 선을 행하는 것이 율법의 규례보다 더 중요하다는 점을 보여주십니다.
하나님의 종의 사명 (15-21절)
예수님은 사람의 반대와 위협 속에서도 조용히 사역을 이어가십니다. 마태는 이 장면을 통해 이사야 선지자의 예언(이사야 42:1-4)이 예수님을 통해 성취되고 있음을 강조합니다. 예수님은 겸손과 사랑, 자비로 상한 갈대와 꺼져가는 심지를 소중히 여기시는 구원의 사명을 감당하십니다.
바리새인들의 비난과 표적 요구 (22-45절)
22-37절에서는 귀신들린 자를 고치신 예수님을 향해, 바리새인들은 그 능력이 귀신의 힘이라고 비난합니다. 예수님은 분명하게 하나님의 나라가 임했음을 밝히시며, 하나님과 사탄 사이에 중립은 없음을 말씀하십니다. 그리고 성령을 모독하는 죄의 심각성을 경고하십니다.
38-45절에서는 표적을 요구하는 무리에게 요나의 표적만이 주어질 것이라 선언합니다. 이는 그리스도의 죽음과 부활을 예고하는 말씀이기도 합니다.
참된 가족 (46-50절)
예수님의 가족이 예수님을 찾으러 오자, 예수님은 육신의 가족보다 하나님의 뜻을 행하는 자들이 참된 가족임을 밝히십니다. 이는 믿음과 순종을 통해 예수님과 맺는 새로운 관계, 곧 영적 가족의 개념을 보여줍니다.
묵상포인트
- 율법의 규례와 외형보다 자비와 사랑, 하나님의 본심을 우선에 둘 수 있는지 점검해 봅시다.
- 우리의 삶 속에서 예수님의 사역 방식(겸손, 온유, 자비)을 어떻게 드러낼지 묵상해 봅니다.
- 신앙의 표적이나 외적 증거에 집착하기보다, 예수님을 믿고 신뢰하는 믿음이 중심이 되는지 돌아봅니다.
나에게 적용해보기
- 하나님의 뜻을 행하는 것이 진정한 가족 됨의 기준임을 기억하고, 일상 속에서 하나님의 뜻에 순종하기로 결단해 봅시다.
- 타인을 판단하기 전에 긍휼과 용서를 먼저 실천해 보세요.
- 신앙 생활에서 형식에 매이지 않고, 복음의 본질과 예수님의 마음을 따르는지를 계속 점검해보세요.
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