욥기 32장

욥기 32장은 욥과 그의 세 친구(엘리바스, 빌닷, 소발) 사이에 오랜 논쟁이 끝난 후, 새로운 인물 엘리후가 등장하며 시작합니다. 지금까지의 대화에 비해 새로운 시각과 논조를 보여준다는 점에서 이 장은 욥기의 흐름에서 전환점이 됩니다.
이 장에서는 엘리후가 처음으로 입을 열어 자신의 생각을 피력할 준비를 하며, 욥과 세 친구의 말에 대해 분노하고 실망한 감정을 솔직히 드러냅니다.
1절욥이 스스로 의롭게 여기므로 그 세 사람의 대답이 그치매
2절람 족속 부스 사람 바라겔의 아들 엘리후가 노를 발하니 그가 욥에게 노를 발함은 욥이 하나님보다 자기가 의롭다 함이요
3절또 세 친구에게 노를 발함은 그들이 능히 대답지는 못하여도 욥을 정죄함이라
4절엘리후가 그들의 나이 자기보다 많으므로 욥에게 말하기를 참고 있다가
5절세 사람의 입에 대답이 없음을 보고 노를 발하니라
6절부스 사람 바라겔의 아들 엘리후가 발언하여 가로되 나는 연소하고 당신들은 연로하므로 참고 나의 의견을 감히 진술치 못하였노라
7절내가 말하기를 날이 많은 자가 말을 낼 것이요 해가 오랜 자가 지혜를 가르칠 것이라 하였으나
8절사람의 속에는 심령이 있고 전능자의 기운이 사람에게 총명을 주시나니
9절대인이라고 지혜로운 것이 아니요 노인이라고 공의를 깨닫는 것이 아니라
10절그러므로 내가 말하노니 내 말을 들으라 나도 내 의견을 보이리라
11절내가 당신들의 말을 기다렸고 당신들이 할 말을 합당하도록 하여 보는 동안에 그 변론에 내 귀를 기울였더니
12절자세히 들은즉 당신들 가운데 욥을 꺾어 그 말을 대답하는 자가 없도다
13절당신들이 혹시라도 말하기를 우리가 지혜를 깨달았었구나 그를 이길 자는 하나님이시요 사람이 아니라 하지 말지니라
14절그가 내게 말을 내지 아니하였으니 나도 당신들의 말처럼 그에게 대답지 아니하리라
15절그들이 놀라서 다시 대답하지 못하니 할 말이 없음이로구나
16절그들이 말이 없이 가만히 서서 다시 대답지 아니한즉 내가 어찌 더 기다리랴
17절나도 내 본분대로 대답하고 나도 내 의향을 보이리니
18절내게 말이 가득하고 내 심령이 나를 강박함이니라
19절보라 내 가슴은 봉한 포도주 같고 새 가죽 부대가 터지게 됨 같구나
20절내가 말을 발하여야 시원할 것이라 내 입을 열어 대답하리라
21절나는 결코 사람의 낯을 보지 아니하며 사람에게 아첨하지 아니하나니
22절이는 아첨할 줄을 알지 못함이라 만일 그리하면 나를 지으신 자가 속히 나를 취하시리로다
엘리후의 등장과 그의 감정
엘리후는 젊은 사람이었기에 예의를 지켜 선배들이 말할 때 기다렸으나, 결국 조용히 듣던 중 욥의 주장과 친구들의 답변 모두에 만족할 수 없었습니다. 그는 욥이 자신을 의롭다 하여 하나님보다 더 의로움처럼 보인 점, 그리고 친구들이 욥의 논리를 논박하지 못한 점에 분노했습니다.
- 욥은 자신의 무고를 주장하며 해답을 찾지 못했습니다.
- 세 친구는 욥을 죄인으로 단정지으며, 의미 있는 진솔한 답변을 내놓지 못했습니다.
엘리후의 발언 동기와 겸손
엘리후는 나이가 젊기에 망설였지만, 사람의 연륜이 아니라 하나님의 영이 지혜를 주신다는 사실을 강조합니다. 그는 단지 논쟁이 하기 위해 나선 것이 아니라, 하나님의 뜻에서 벗어나지 않는 진실한 답변이 필요함을 느꼈습니다.
이 장 전체에서 엘리후는 자신의 동기와 발언에 대한 조심스러움을 드러내며, 나이와 경험에 의존하기보다 하나님께서 주시는 통찰이 더 중요하다고 고백합니다.
묵상포인트
- 진실과 지혜는 사람의 나이나 경험이 아닌, 하나님의 영에 달려 있음을 되새깁니다.
- 남의 대화를 조용히 듣고 경청한 자세와, 자신의 의견을 말해야 할 때 용기를 내는 균형이 중요함을 생각해 봅니다.
- 논쟁과 대화 속에서 자신의 입장만 고집하지 않고, 새로운 시각을 받아들일 수 있는 마음의 여유를 묵상합니다.
나에게 적용해보기
- 내가 누군가의 이야기를 오래 들을 때 엘리후처럼 경청하고 있는지 돌아봅니다.
- 오랜 시간 침묵하다가 말할 때, 내 생각이 아니라 하나님이 주시는 지혜에 더 기대고 있는지 점검해 봅니다.
- 대화와 토론에서 참된 답변과 세심한 마음을 갖는 것을 오늘의 삶에 어떻게 적용할지 고민해 볼 수 있습니다.
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